{"id":479,"date":"2013-05-19T11:56:43","date_gmt":"2013-05-19T11:56:43","guid":{"rendered":"http:\/\/www.laencamisa.es\/inicio\/?page_id=479"},"modified":"2013-05-19T20:32:33","modified_gmt":"2013-05-19T20:32:33","slug":"la-fiesta-de-san-anton-en-navalvillar-de-pela","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.laencamisa.es\/inicio\/la-fiesta\/mas\/el-origen\/la-fiesta-de-san-anton-en-navalvillar-de-pela\/","title":{"rendered":"La Fiesta de San Ant\u00f3n en Navalvillar de Pela"},"content":{"rendered":"

Autor: Pedro Castro Arroyo.<\/em><\/p>\n

Comienza la fiesta con la \u201cEncamis\u00e1\u201d.<\/strong><\/em><\/p>\n

Las \u00abencamis\u00e1\u00bb es desde muy antiguo una fiesta de diversi\u00f3n y regocijo, que se celebra de noche con hachas o luminarias y a caballo.
\nTanto los diccionarios de la RAE ( 1984), como el de Autoridades (1732), la definen as\u00ed: Es una estratagema que los ej\u00e9rcitos antiguos, ejecutaban para acometer y sorprender al enemigo, poni\u00e9ndose sobre sus ropas unas camisas blancas para no confundirse en la batalla con el enemigo. En esta acepci\u00f3n se deduce que las camisas las llevaban el ej\u00e9rcito atacante, no los que se defend\u00edan.<\/p>\n

El libro \u201dEl Madrid de los Austria\u201d de D. Jos\u00e9 del Corral, escritor especializado en temas madrile\u00f1os, relata que durante el reinado de Felipe IV, marzo de 1623, lleg\u00f3 a Madrid el Pr\u00edncipe de Gales, Carlos Estuardo, futuro Carlos I de Inglaterra, con objeto de conocer a la Infanta Mar\u00eda, hermana del Rey, con la que pretend\u00eda contraer matrimonio y dice: \u201cMadrid lo recibi\u00f3 con gran aparato de fiestas y honores. Se aloj\u00f3 en Palacio y para \u00e9l se organizaron corridas de toros, bailes, y \u201cEncamisadas\u201d.
\nEsta celebraci\u00f3n la tienen otros lugares con una leyenda similar a la nuestra, como la de Torrejoncillo (C\u00e1ceres), que se celebra en las fiestas en honor de la Virgen Inmaculada Concepci\u00f3n, y consiste en una cabalgata de cientos jinetes cubiertos con s\u00e1banas blancas, (no con camisas blancas) ornadas con bordados y pinturas con la imagen de la Virgen. (Que por este hecho deb\u00eda ser \u201censabanada\u201d y no \u201cencamisada\u201d, pero al reunir las condiciones de fiesta nocturna definidas en los diccionarios, es \u201cencamisada\u201d).
\nSu procedencia no est\u00e1 clara, las leyendas la relacionan con hechos hist\u00f3ricos, batallas ganadas (una de ellas se remonta al Siglo XVI.)
\nEl Capit\u00e1n Avalos, de los Tercios de Flandes, natural de Torrejoncillo, al regresar de sus campa\u00f1as y para dar gracias a Nuestra Se\u00f1ora, como en la que se hab\u00edan encomendado \u00e9l y sus soldados ante una situaci\u00f3n dif\u00edcil en la que se encontraban cercados por un enemigo que les duplicaba en n\u00famero, y sin posibilidad de socorro; cay\u00f3 una gran nevada y ellos recurrieron a una estratagema: se cubrieron con s\u00e1banas disimul\u00e1ndose sobre la nieve, sorprendieron al enemigo y lograron romper el cerco. Por ello pens\u00f3, ya en su tierra, dar gracias a Mar\u00eda a la que se hab\u00edan encomendado en momentos dif\u00edciles del combate.<\/p>\n

La leyenda de \u201cLA ENCAMIS\u00c1\u201d de Pela, que se cuenta como una defensa estrat\u00e9gica del pueblo ante un ataque sarraceno – que tiene su expresi\u00f3n m\u00e1s feliz en la descripci\u00f3n po\u00e9tica de Mar\u00eda P. Baviano y que s\u00f3lo por ella le debe el pueblo un merecido homenaje, – no es m\u00e1s que eso, una preciosa y rom\u00e1ntica leyenda: El cubrirse con camisas blancas para no confundirse con sus enemigos lo hubieran hecho los moros atacantes, no los que se defend\u00edan del ataque, seg\u00fan los diccionarios.
\nEl origen de la \u201cEncamis\u00e1\u201d o carrera de San Ant\u00f3n no hay que buscarlo m\u00e1s que como un elemento de las mismas fiestas en honor del Santo.<\/p>\n

En muchos pueblos y ciudades de Espa\u00f1a se celebran fiestas el 17 de enero de cada a\u00f1o en honor de San Ant\u00f3n Abad.
\nTres son los elementos principales que definen estas fiestas y que no faltan en ninguna de ellas, aparte de los actos religiosos, misa y procesi\u00f3n, y son:
\n
\nLAS HOGUERAS, DULCES O GOLOSINAS, Y LAS VUELTAS.<\/strong>
\n Tres elementos que no faltan en la nuestra.<\/strong><\/p>\n

Antes de seguir adelante hurguemos un poco en antecedentes hist\u00f3ricos de la fiesta de San Ant\u00f3n.<\/p>\n

Hace unos a\u00f1os el Departamento de Educaci\u00f3n y Cultura, Instituci\u00f3n Pr\u00edncipe de Viana del Gobierno de Navarra, edit\u00f3 en la revista \u201cPanorama\u201d costumbres y tradiciones de la fiesta de San Ant\u00f3n en los distintos Pueblos de esta Comunidad.
\nEspigaremos algunas de ellas.<\/p>\n

La devoci\u00f3n a San Ant\u00f3n la trajeron de Francia los Antonianos (sus disc\u00edpulos) y tuvo dos focos irradiadores en los conventos de Olite y de Pamplona. Le dio popularidad al Santo su fama de curador del \u201cfuego sagrado\u201d y de animales.
\nArnalt de Barbaz\u00e1n, obispo franc\u00e9s de Pamplona, en el s\u00ednodo del a\u00f1o 1354 mand\u00f3 que el 17 de enero, d\u00eda del Santo, \u201cViennensis nomine\u201d, fuera de precepto, porque sus muchos milagros ilustran a la Iglesia e inducen al pueblo a devoci\u00f3n y obras de piedad.
\n
\nELEMENTOS COMUNES EN LAS FIESTAS DE SAN ANT\u00d3N.<\/strong><\/em><\/p>\n

LAS HOGUERAS, DULCES Y GOLOSINAS.<\/strong><\/p>\n

En la Ribera Navarra, desde Viana a Cortes, las fogatas anuncian la fiesta durante la noche del 16. En la Navarra Suroccidental las hogueras las hac\u00edan por barrios, aportando cada labrador gavillas de le\u00f1a.
\nEn Mendavia, algunas mujeres llevaban brasas a casa, no para calentar el cuarto, sino porque \u201cdicen que el fuego de San Ant\u00f3n es bueno para la piel\u201d.
\nEl p\u00e1rroco de Cortes, D. Juan Antonio del Cacho, escribi\u00f3 en 1920: \u201cEra costumbre la v\u00edspera de San Ant\u00f3n hacer hogueras y repartir entre la gente pan, vino, olivas y casta\u00f1as\u201d.
\nLos ganaderos de Cabanillas y Fusti\u00f1ana, que elaboran un buen queso, guardan para esta noche v\u00edspera de San Ant\u00f3n un buen lote. Peque\u00f1os, j\u00f3venes y mayores visitaban las casas, probaban un bocado y daban las gracias: \u201cSan Ant\u00f3n les guarde las ovejas\u201d. Si alg\u00fan taca\u00f1o, que los hay en toda tierra de garbanzos, negaba el aperitivo, los postulantes no se privaban del gustazo de gritar \u201c\u00a1Ojal\u00e1 se te mueran todas las ovejas!\u201d.<\/p>\n

En Bu\u00f1uel, son las fiestas, y se dice: \u201cSan Ant\u00f3n, San Antonico, (aqu\u00ed San Antonino), la galletica (aqu\u00ed el \u201cbi\u00f1uelo\u201d).
\nLa noche del 16 enero, afuera junto a la puerta de templo pon\u00edan un banco, tomaban asiento el cura y las autoridades, encend\u00edan la hoguera y comenzaba el reparto de pan y queso; el vino lo serv\u00eda un empleado municipal con un pucherillo. Hoguera en la plaza de San Jos\u00e9 de Calasanz. Obsequio de patatas asadas y vino, fuegos artificiales y mucha alegr\u00eda como punto de arranque de las fiestas.<\/p>\n

En algunos pueblos como Alsasua y Urdain, los ganaderos y profesionales relacionados con el ganado se asociaron formando cofrad\u00edas bajo la protecci\u00f3n de San Ant\u00f3n. Los socios alsasuarras prolongan la fiesta el d\u00eda 18, d\u00eda de \u201cSan Ant\u00f3n Txiki\u201d, (aqu\u00ed San Antonino), con misa por los difuntos y traspaso del cargo de Mayoral (mayordomo), realizando con m\u00fasica y danzas el traslado de una \u201cimagencica\u201d del Santo desde la casa del cesante a la del sucesor en el cargo.<\/p>\n

LAS VUELTAS O REVUELTILLAS.<\/strong><\/p>\n

Un rito m\u00e1s completa el cuadro de las fiestas del Santo. \u201cLas vueltas o tambi\u00e9n conocidas como las revueltillas\u201d.<\/p>\n

Las vueltas, popular\u00edsimas en la Ribera Navarra, consist\u00edan en hacer \u201cDAR TRES\u201d vueltas las caballer\u00edas en torno a una iglesia parroquial, bas\u00edlica, ermita, monasterio (San Ant\u00f3n en Olite), o pilarcillo dedicado al Santo.
\nDonde no hab\u00eda pilarcillo habilitaban una cruz de palo en el centro de la plaza. Mientras se daban las tres vueltas se rezaba un padrenuestro o se recitaba una cantilena.
\nAqu\u00ed las vueltas est\u00e1n en la carrera, con las modificaciones que haya impuesto el tiempo y las costumbres, pero las vueltas de la bandera y el tambor s\u00f3lo son TRES.
\nUn siglo m\u00e1s tarde que el Obispo franc\u00e9s de Pamplona declarase d\u00eda de precepto el 17 de enero, se establece el lugar de Navalvillar de Pela (18 de marzo de 1418), y se le da t\u00e9rmino, \u201cpara que viviesen los que ahora moran y los que se vendr\u00edan a vivir, as\u00ed de la tierra de Toledo como de otras partes y la tierra de Trujillo fuera mejor poblada\u201d. (Carta del deslindamiento del ejido de Navalvillar).<\/p>\n

No es vano pensar que la fiesta fuera tra\u00edda por algunos de estos nuevos pobladores, (as\u00ed lo apuntaban tambi\u00e9n en el programa del a\u00f1o 1992 Felipa Fern\u00e1ndez y Federico Parralejo), ya que nuestra fiesta est\u00e1 basada en los mismos ritos descritos en los pueblos citados, que m\u00e1s de un siglo antes ya la celebraban as\u00ed.
\nLa fiesta sin duda ha variado y variar\u00e1 con el transcurrir del tiempo, – los que contamos con algunos a\u00f1os lo sabemos bien -, adapt\u00e1ndose a nuevas formas, nuevos tiempos, nuevos comportamientos sociales, pero lo fundamental, la esencia y el esp\u00edritu permanecen, lo com\u00fan en todos los pueblos de Espa\u00f1a que celebran la fiesta.<\/p>\n

QUEDA:
\n– El fuego de las hogueras, como s\u00edmbolo de la abogac\u00eda del Santo de la enfermedad del fuego.
\n-\u201cLos Bi\u00f1uelos\u201d y el vino, como s\u00edmbolo eucar\u00edstico de la fiesta.
\n– Las vueltas de la carrera. Las de a caballo y las de \u201cinfanter\u00eda\u201d. Simb\u00f3licas las tres de la Bandera con el tambor.<\/p>\n

La deducci\u00f3n de la lectura de este modest\u00edsimo an\u00e1lisis queda a criterio del lector, el autor intent\u00f3 provocar la opini\u00f3n y la pasi\u00f3n por esta fiesta tan Pele\u00f1a.<\/p>\n

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Autor: Pedro Castro Arroyo. Comienza la fiesta con la \u201cEncamis\u00e1\u201d. Las \u00abencamis\u00e1\u00bb es desde muy antiguo una fiesta de diversi\u00f3n y regocijo, que se celebra de noche con hachas o luminarias y a caballo. Tanto los diccionarios de la RAE …<\/span> Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":212,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"_links_to":"","_links_to_target":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.laencamisa.es\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/479"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.laencamisa.es\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.laencamisa.es\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.laencamisa.es\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.laencamisa.es\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=479"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.laencamisa.es\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/479\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1838,"href":"https:\/\/www.laencamisa.es\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/479\/revisions\/1838"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.laencamisa.es\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/212"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.laencamisa.es\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=479"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}